Храмы города Минска

Храмы Минска

Период истории восстановления храмов и приходских общин (1988–2012 гг.) в г. Минске является уникальным с точки зрения истории Православной Церкви на территории современной Беларуси, поскольку именно в это время Церковь получила наибольшую степень свободы. Основные церковные институты развивались в условиях отделения от государства и отсутствия притеснения и гонений со стороны светской власти.

В результате возник ряд специфичных и самобытных феноменов церковной жизни, который свидетельствовал об активной интеграции Православной церкви в современное общество. Впервые за более чем тысячелетнюю историю церкви самостоятельно приходилось восстанавливаться после тяжелого периода существования в советском государстве.

До настоящего времени большинство проблем церковной истории Минска находится вне поля зрения исследователей. Ощущается острая нехватка работ по данной тематике, а большинство источников до сих пор остается необработанным. Нам не известно ни одной научной работы, где бы эти проблемы исследовались комплексно. По этой причине представляется необходимым провести глубокое и всестороннее изучение обозначенной проблематики.

Политика либерализации религиозного законодательства в СССР и последующая смена политической системы в Республике Беларусь довольно позитивно сказались на жизни Православной Церкви. Не смотря на то, что за годы гонений Церковь была сильно ослаблена, к рубежу 90-ых годов в Минске действовали епархиальное управление и два православных храма, а вскоре были открыты еще два.

Многие образовавшиеся впоследствии приходские общины и церковные организации начинали свою деятельность на базе исторических приходов, где формировалась основная группы прихожан, определялись кандидаты в священство, готовилась необходимая документация. Благодаря существованию исторических храмов, в г. Минске сохранилась преемственность и непрерывность линии церковной жизни с самых первых веков существования вплоть до настоящего времени.

Богослужения в храмах Минска

Православие в г. Минске является доминирующим христианским исповеданием. Можно выделить три основные этапа в развитии церковно-приходской жизни в постсоветскую эпоху в г. Минске: 1988 – 1991, 1991 – 2000, 2001 – 2012 гг.

Первый этап (1988–1991 г.) ознаменовался началом либерализации религиозной политики советской власти. В это время Православная церковь только вступала на путь возрождения после 70-летнего притеснения. Впервые к вере стали обращаться большие массы населения. В это время проведение крещений приобрело массовый характер.

Второй этап (1991–2000 гг.) характеризовался всплеском храмостроительства и образования новых приходских общин. В это время после первоначального обращения началось воцерковление новокрещенных членов общин.

Третий этап 2001–2012 г. отмечен замедлением темпа образования общин. Строительство храмов велось в основном на стадии продолжения и завершения. По состоянию на первый квартал 2012 г., в г. Минске зарегистрировано 41 православный приход (30 действующих храмов и 11 храмов в процессе реставрации и строительства), к которым приписаны 19 часовен и 3 молельные комнаты. В них священное служение проходит 126 священников и 38 диаконов.

В городе действует 32 воскресные школы, в которых обучаются 3135 детей и 821 взрослый, существует 26 церковно-приходских библиотек. Активно ведется духовно-просветительская работа в государственных и частных светских высших и средних специальных, общеобразовательных и детских учебных заведениях. Большинство приходов проводит активную работу с молодежью. Таким образом, прослеживается положительная динамика развития Православной церкви в городе, которая, следует полагать, продолжится и в будущем.

На текущем этапе наблюдается тенденция к интеграции и сближению духовных образовательных учреждений в рамках системы духовных школ. При отмеченных позитивных тенденциях в жизни и развитии минских духовных школ существуют некоторые трудности: в частности, ощущается острая необходимость создания национальной православной богословской школы (наряду с Московской, Санкт-Петербургской и Киевской), как единой системы получения и актуализации религиозных знаний, местами до сегодняшнего дня носящих устаревший или разобщенный характер.

Проведения определенных преобразований требует система организации внутренней жизни и обучения ряда духовных образовательных учреждений. Можно констатировать, что современные богословские школы стоят на пороге нового этапа своего эволюционного развития, для начала и успешного прохождения которого необходимо приложить определенные усилия и навыки.