Беседа перед Крещением в Минске – ул. Шамякина, 16/1

Что такое собеседование перед Крещением

Где и когда проходит беседа перед крещением в Минске

Беседа проводится в среду и в пятницу в 17:00 по адресу: г. Минск, ул. Шамякина, 16/1.

Беседа со священником перед проведением таинства Крещения представляет собой ознакомление с основами православной веры. Во время такого собеседования священник раскрывает смысл и содержание таинства, объясняет как готовиться к нему и посредственно как проходит сам обряд.

Кому необходимо присутствовать на беседе перед крещением

Присутствие на собеседовании необходимо прежде всего для крестных родителей, однако информация, которую дает священник будет важна для самих родителей крещаемого ребенка.

Обязанности крестных родителей

Блаженный Августин предлагает восприемникам такое наставление: “Напоминаю, чтобы при наступлении торжества Пасхи (с которым в древней Церкви соединялось совершение таинства святого Крещения) все мужчины и женщины, воспринявшие детей от священного источника, знали, что поручились за них перед Богом, и поэтому должны всегда с истинной любовью заботиться о них и внушать им, чтобы соблюдали чистоту, удерживали язык от злословия и ложной клятвы, не гордились, не завидовали, не держали в сердце гнева или ненависти… хранили мир, и несогласных старались возвращать к согласию, священникам и родителям воздавали честь с истинной любовью”.

Крестные родители принимают на себя обязанность заботиться о духовной жизни крестника, учить его христианским добродетелям. Во время совершения таинства Крещения восприемники должны держать на руках своих крестников. Восприемники должны знать Символ Веры и желательно самостоятельно произнести или прочесть его. Когда родители выбирают восприемников, то им следует обращать внимание не на их социальный и материальный статус, а скорее на то, насколько они будут готовы выполнять обязанности, возложенные на них Церковью и самим Господом.

Однако, намного основательнее другое предположение, по которому крещение рассматривается как союз или договор, а крестные как свидетели, которые могли своим словом могли повлиять на тех, кто отпал от веры. Другое мнение приписывает возникновение института восприемников при крещении детей, как неспособных к исповеданию веры, которая требовалась от крещаемого. Но, так как восприемники нужны были одинаково и взрослым, то следует заключить, что восприемники вызваны желанием Церкви не допускать в свое лоно людей, принимающих христианство не в силу сознания его истинности, а по другим причинам, не соответствующих духу христианства.

Таким образом, крестные являлись поручителями крещаемого лица. Первые письменные упоминания о крестных восходят ко второму столетию. Обязанности восприемников состояли в следующем: до крещения они должны научить простых и необразованных людей, что отвечать во время крещения, если крещаемый младенец, то восприемник произносит за него исповедание веры (Символ веры), отрекается от дьявола, соединяется со Христом, отвечает на все вопросы и т.д. такие же обязанности возлагались на восприемника, когда крещаемые находились в состоянии болезни, если крещаемый взрослый был здоров, то обязанность восприемника, выражалась в том, что он являлся свидетелем, поручителем за истинность веры крещаемого; не менее ответственная обязанность восприемника после крещения, требующая от него наставлений в дальнейшей жизни крещаемого в вере и благочестии, а так же следить за его нравственностью, учить его христианским добродетелям.

Как выбрать крестных родителей

Вменяя такие важные обязанности, Церковь заботилась о том, чтобы они сами были наставлены твердо в основных догматах христианства, знали символ веры, молитву Господню и другие важнейшие основы христианской веры. Первое время после установления института восприемничества таковыми назначались крещаемому его родители. По закону, изданному в 8 веке императорами Львом IV и Константином V, запрещалось родителям воспринимать своих детей на том основании, что брак этих людей становился вне закона, как заключенный в близком родстве. Чаще других восприемниками были диаконы, диакониссы, отшельники, девственницы и другие, посвятившие себя служению Церкви. Число восприемников в первое время ограничивалось одним крестным отцом для мужчины/мальчика и крестной матерью для женщины/девочки.